鄉土風情

沙古拉 ─今國慶里一帶。阿美族話稱茄苳樹為「沙古拉」（ Sakulu ），昔日此地茄苳樹多，國福里靠山麓，一般人又稱作「茄苳腳」。清光緒四年（ 1878 ），「沙古拉」竹窩宛社（達固部灣，今四維高中一帶）的撒基拉雅族與加禮宛社的噶瑪蘭人聯合抗清，中路統領吳光亮率兵鎮撫、強制遷社，並將此地改稱「歸化」。日據時代依其諧音改稱「佐倉」（ Sakura ）。佐倉有公墓，因此，以前有人以「到沙古拉」來咒詛他人。 http://www.ttcsec.gov.tw/w...

歸　化 －昔日稱「沙可魯」，原來阿美族的茄苳樹叫做「沙可魯」，因此而得地名，漢人稱竹窩宛社。清朝光緒四年，與加禮宛社聯合抗命，中路統領吳光亮率領兵士鎮壓後撫平之。將其名更改為「歸化」。民國二十六年，日人循原音改稱為「佐倉」。光復後，劃為國慶、國福二里。

撒奇拉雅的捕魚祭

花蓮是一個以原住民為印記的城鎮；花東縱谷、海岸線，每年總是熱鬧的推出屬於阿美族的慶典；六月有捕魚祭、暑假的豐年祭，對許多人而言，充滿了異族情調，更是充滿熱鬧歡樂的氣氛。每年六月，是阿美族在部落舉行捕魚祭的日子，通常捕魚祭的地點都是在部落附近的河域進行，花蓮縣吉安鄉阿美族以往都在七腳川溪、花蓮市撒奇拉雅社則在美崙溪畔，談起捕魚祭，當時美崙溪、須美基溪、八堵毛溪水源豐沛，撒奇拉雅人都在溪流交會處捕魚，有時還遠至出美崙溪海口附近，每次都是凌晨出發，一路網上游網魚，常常漁獲量都非常的多，這是許多撒奇拉雅人的共同回憶。　

在這樣的氛圍中，容易讓人忽略了原住民祭典的本質，忽略了原住民文化的現實狀況；民國八十四年在參與自己社區的阿美族 -- 位於花蓮市國福里撒奇拉雅的捕魚祭時，看著他們在乾涸的河床上舉辦捕魚祭，整個儀式就是由花蓮市公所補助五千元，買了數十斤的吳郭魚與族人共享，歌舞歡唱下，便結束了活動。讓我回想起民國八十二年與八十三年時，政府舉辦的聯合捕魚祭，他們同樣的買數公噸的吳郭魚。